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Activités / CV

FORMATION

École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris (Habilitation à Diriger des Recherches, 2001).  Jury: Pierre Guichard, Dominique Iogna-Prat, Philippe Sénac, Jean-Claude Schmitt, Pierre Toubert, Gilles Veinstein.

University of Chicago (PhD en Histoire, 1990).  J'ai suivi un programme interdisciplinaire d'études médiévales en histoire (avec Robert Bartlett), ancien Français (avec Peter Dembowski), paléographie latine (avec Braxton Ross), et théologie médiévale (avec Bernard McGinn).  Thèse: To Slay You with Your Own Sword: Petrus Alfonsi and his Place in the History of Medieval Thought.

University of Chicago (MA en Histoire, 1986).   Mémoire: Spes nostra Christus est: Christian Views of Islam in eighth- and ninth-century Spain.

Yale University (BA cum laude en Lettres Classiques, 1981).  Mémoire: Ariadne's Thread: Heroine and Heroism in Greek Myth.

Livres

Cultures en conflit et en convergence: L'Europe latine et le monde arabe au Moyen Age. Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 2009.

Sons of Ishmael: Muslims through European Eyes in the Middle Ages.  Gainesville: University Press of Florida, 2008.

Le Saint chez le Sultan : la rencontre de François d'Assise et de l'islam.  Huit siècles d'interprétations (Paris : Seuil, 2007). [Traduction anglaise: St. Francis and the Sultan: The Curious History of a Christian-Muslim Encounter (Oxford: Oxford University Press, 2009).  Traduction italienne (Rome: Laterza, 2009).]

                --principaux comptes rendus: Journal du Dimanche (19/8/2007); Le Monde (7/9/2007); Livres Hebdo (7/9/2007); Le Monde de la Bible (9/2007); L'Humanité (26/9/2007); Suisse (8/10/2007); L'Histoire (11/2007); Libération (1/11/2007); La Croix (22/11/2007); Le Bulletin des Lettres (12/2007); L'Orient-Le Jour (Beyrouth 6/12/2007); Etudes (1/2008); Ouest France 26/1/2008; La Quinzaine littéraire (1-16/2/2008)

                --"le choix du Monde de Livres", essais, (14/9/2007)

                --lauréat du Prix Diane Potier-Boès 2008, Académie Française

Les Sarrasins: l'Islam dans l'imaginaire européen au Moyen Âge.  Paris: Aubier (collection historique), 2003.  Edition poche, Paris: Flammarion poche, 2006.

--principaux comptes rendus: Marianne (25-31/8/2003); Tendances (28/8/2003); La Libre Belgique (5/9/2003); Libération (18/9/2003); L'Humanité (24/9/2003) Le Monde (26/9/2003); Lire (10/2003); Le Figaro (2/10/2003); La Quinzaine littéraire (1-15/10/2003); Le Nouvel Observateur (30/10- 5/11/2003); L'Histoire (11/2003); Historia (11/2003).

--Choisi Livre du Mois par Le Club Histoire (8/2003).

--finaliste pour le prix Augustin Thierry du livre d'histoire (2004).

Saracens: Islam in the Medieval European Imagination.  New York: Columbia University Press, 2002.

--comptes rendus: History (Fall, 2002); Choice (12/ 2002); The Medieval Review (3/1/2003); Times Literary Supplement (6 Mar. 2003); Islam and Christian-Muslim Relations 14 (2003); Comitatus 34 (2003);  American Historical Review (10/2003); Speculum (4/2004).

--traduction espagnole: Los Sarracenos: el Islam en el imaginario europeo en la Edad Media.  Valencia: Universitat de Valencia, 2007.

Les Relations entre les pays d'Islam et le monde latin du milieu du Xème siècle au milieu du XIIIème siècle. Paris: Bréal (Série CAPES-Agrégation), 2000. (Avec la collaboration de Philippe Josserand).

Petrus Alfonsi and his Medieval Readers.  Gainesville: University Press of Florida, 1993.

Ouvrages collectifs:

Minorités et exclus dans les sociétés méditerranéennes d'antiquité et du Moyen Âge: regards croisés (Turnhoult: Brepols, 2009).  Codirection avec Stéphane Boisselier et François Clément.

L'Echange: actes des journées "le lien social", Maison des Sciences de l'Homme de Nantes Ange Guépin 2007 (Paris: L'Harmattan, 2008).  Direction de la publication.

L'Histoire de l'islam et des musulmans en France, ouvrage collectif sous la direction de Mohammed Arkoun (Paris: Albin Michel, 2006): rédaction de chapitres sur la vision de l'Islam en France au Moyen Âge.

Culture arabe et culture européenne: l'inconnu au turban dans l'album de famille.  Codirection avec François Clément.  Paris: L'Harmattan, 2006.

Espaces d'échanges en Méditerranée: Antiquité et Moyen Age.  Direction de la publication, avec Jérôme Wilgaux et François Clément.  Rennes : Presses Universitaires de Rennes, 2006.

Éditeur de Medieval Christian Perceptions of Islam: A Book of Essays.  New York: Garland Press, 1996; réédtion New York et Londres: Routledge, 2000.

Livres en cours

L'Europe et le monde musulman, en collaboration avec Henri Laurens (Collège de France) et Gilles Veinstein (Collège de France), (Paris: Odile Jacob, 2009).

Bibliographical History of Christian-Muslim Relations, avec David Thomas et al.  3 vols., Leyde: Brill, publication prévue pour 2009, 2010 & 2011.

Informations complémentaires

Articles

A life of Muhammad from fifteenth-centurySpain, Jerusalem Studies in Arabic and Islam 35 (2009).

Jérusalem et Saydnaya, pourPhilippe Jossérand et Nicole Bériou, éds., Dictionnairedes ordres militaires au Moyen Age (Paris : Fayard, 2008).

"The Friar and the Sultan: Francis of Assisi'sMission to Egypt", European Review16 (2008), 1-12.

Conclusion, (avec FrédéricHurlet) in Les Empires, Antiquité et Moyen Age: Analyse comparée,Frédéric Hurlet, éd. (Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 2008), 239-50.

Taking Gratian to Africa: Raymond dePenyafort's legal advice to the Dominicans and Franciscans in Tunis(1234), in Adnan Husain & Katherine Fleming, éds., A Faithful Sea:The Religious Cultures of the Mediterranean, 1200-1700 (Oxford: One World, 2007), 47-63.

Du sage arabe au Sarrasinirrationnel: vers une idéologie de la supériorité occidentale, in Culturearabe et culture européenne: l'inconnu au turban dans l'album de famille  (Paris: L'Harmattan, 2006), 189-201.

Francisce revertere: Angelo Clareno, les spirituels,et l'héritage de François d'Assise in Olivier Ménard & Fabienne Le Roy,eds., Le Conflit (Paris: L'Harmattan, 2005), 189-97.

 Las traducciones y la ideologia de reconquista:Marcos de Toledo, in Miquel Barcelo & José Martínez Gazquez, éds., Musulmanes y cristianos en Hispania durantelas conquistas de los siglos XII y XIII (Bellaterra: Universitat Autònomade Barcelona, 2005), 79-85.

Affreux vacarme: sons de clocheset voix de muezzins dans la polémique interconfessionnelle en péninsuleibérique, in T. Deswartes & P. Sénac, éds., Guerre, pouvoirs et idéologies dans l'Espagne chrétienne aux alentoursde l'an mil  (Turnhoult :Brepols, 2005), 51-64.

Looking EastBefore 1453: The Saracen in the Medieval European Imagination, in M. Birchwood& M. Dimmock, éds., CulturalEncounters between East and West: 1453-1699 (Newcastle: Cambridge Scholars Press, 2005), 13-28.

 Esgrimiendo la pluma: polémica y apologéticareligiosa entre judíos, cristianos y musulmanes (siglos XIII al XV), in L'esplendor dela Mediterrània medieval (segles XIIIXV). (Barcelona:IMED, 2004), 243259.

Veneratio Sarracenorum: dévotioncommune entre musulmans et chrétiens selon Burchard de Strasbourg, ambassadeurde Frédéric Barberousse auprès de Saladin (v. 1175), in N. Prouteau & P.Sénac, éds., Chrétiens et musulmans en méditerranée médiévale (VIIIe-XIIIesiècle): échanges et contacts. (Poitiers: Centre d'Études Supérieures de Civilisation Médiévale, 2003),185-95.

Cel Sarrazins me semblet multherite' : l'hétérodoxie de l'autre comme justification de conquête (XIème -XIIIème siècles), in L'expansion occidentale: XIeXVe siècles :formes et conséquences (Paris: PUF, 2003), 65-74.

Using the Middle Ages to construct Spanishidentity: Reconquista, repoblación, and convivencia innineteenth- and twentieth-century Spanish historiography, in Jan Piskorsky,ed.,  Historiographical Approaches toMedieval Colonization of East Central Europe: A Comparative Analysis againstthe Background of Other European Inter-Ethnic Colonization Processes in theMiddle Ages.  (Boulder:Eastern European Monographs et New York: Columbia University Press, 2002), 329-47.

Saracen Philosophers Secretly Deride Islam,Medieval Encounters: Jewish, Christian and Muslim Culture in Confluence andDialogue 8 (2002), 185-208.

Réactionschrétiennes aux conquêtes musulmanes: étude comparée des auteurs chrétiens deSyrie et d'Espagne, Cahiers de civilisation médiévale 44 (2001),349-367.

Barrières de haine et de mépris: la polémique anti-islamique de Pedro Pascual, C. de Ayala, P. Josserand etP. Buresi, éds.,  Identidad yrepresentación de la frontera en la España medieval (siglos XI-XIV)(Madrid: Casa de Velázquez, 2001), 253-66.

Reliques et païens: la naturalisationdes martyrs de Cordoue à St. Germain (IXème siècle), in PhilippeSénac, éd., Aquitaine-Espagne (VIIIe-XIIIe siècles) (Poitiers:Centre d'Études Supérieures de Civilisation Médiévale, 2001), 39-55.

Le Baptême du Roi Païen dansles Épopées de la Croisade, Revue de l'Histoire des Religions 217(2000): 707-31.

Reading God's Will in The Stars: PetrusAlfonsi and Raymond de Marseille Defend The New Arabic Astrology, RevistaEspañola de Filosofía Medieval 7 (2000), 13-30.

Pierre Alphonse, Lettre auxpéripatéticiens de France, présentation du texte et traduction française,in P. Guichard & D. Menjot, éds., Pays d'Islam et monde latin, Xe -XIIIesiècles: textes et documents (Lyon: Presses universitaires de Lyon,2000), 82-84.

Vie de Mahomet de Guibert deNogent, présentation du texte, in P. Guichard & D. Menjot, éds., Paysd'Islam et monde latin, Xe -XIIIe siècles: textes etdocuments (Lyon: Presses universitaires de Lyon, 2000), 70-72.

Orientalism, in Medieval Trade,Travel, and Exploration: An Encyclopedia (New York & Londres: Garland,2000), 461-62.

Une convivenciabien précaire : la place des Juifs et des Musulmans dans les sociétéschrétiennes ibériques au Moyen Âge, in G. Saupin, R. Fabre & M. Launay,éds., Latolérance: Colloque international de Nantes, quatrième centenaire de l'Édit deNantes (Rennes:Presses Universitaires de Rennes, 1999), 385-94.

Muslims as Pagan Idolaters in Chroniclesof the First Crusade, in Western Attitudes towards Islam, MichaelFrassetto et David Blanks, éds. (New York: St. Martin's Press, 1999), 97-117.

Rhetoric, Polemics, and the Art of HostileBiography: Portraying Muammad in Thirteenth-Century Christian Spain,in Pensamiento hispano medieval: homenaje a Horacio Santiago Otero.  José María Soto Rábanos, éd.  (Madrid: Consejo Superior de InvestigacionesCientíficas, 1998), 1497-1511.

Un cadavre mutilé: ledéchirement polémique de Mahomet, Le Moyen Âge 104 (1998), 53-72.

Peter the Venerable on the 'DiabolicalHeresy of the Saracens,'  in TheDevil, Heresy, and Witchcraft in the Middle Ages: Essays in Honor of Jeffrey B.Russell, Alberto Ferreiro, éd. (Leiden: Brill, 1998), 345-67.

Alphonse X  le Sage, roi des trois religions,  Wodan: Greifswalder Beiträge zum Mittelalter74 (1997), 123-36.

Mahomet et L'Antéchrist dansl'Espagne du IXème siècle, in Orient und Okzident in der Kulturdes Mittelalters; Monde oriental et monde occidental dans la culturemédiévale.  Wodan: Greifswalder Beiträge zumMittelalter 68 (1997),167-80.

Mirror of Chivalry: Salâh al-Dîn in theMedieval European Imagination, Images of the Other: Europeand the Muslim World before 1700.  CairoPapers on Social Science 19 (1996), 7-38.

Anti-Hagiography: Embrico of Mainz's Vita Mahumeti,  Journal of Medieval History 22 (1996),25-41.

The Battle of Roncesvalles as NationalistPolemic: 1050-1624, in Marina Pérez de Mendiola, éd., Bridging theAtlantic: Toward a Reassessment of Iberian and Latin American Cultural Ties(Albany: State University of New York Press, 1996), 15-29.

La Epístolaa los Peripatéticos de Francia, in María Jesús Lacarra, éd.  Estudios sobre Pedro Alfonso  (Huesca: Instituto de EstudiosAltoaragoneses, 1996), 381-402.

Los Diálogos contralos Judíos, in María Jesús Lacarra, éd. Estudios sobre Pedro Alfonso (Huesca: Instituto de EstudiosAltoaragoneses, 1996), 181-230.

Pedro Alfonso, precursorde la literatura apologética, introduction à Petrus Alfonsi, Diálogo contralos Judíos (Dialogi contra Iudaeos), édition du texte latin par Klaus-PeterMieth avec traduction espagnole de Esperanza Ducay.  Colección Larumbe nº9.  Huesca: Instituto de Estudios Altoaragoneses,1996.

Petrus Alfonsi, in l'Encyclopédiede l'Islam (2ème édition) 8 (1993), 311.